זהר

עד) ואמאי. בגין דמטטרון שליט עלייהו. וביום השבת, דייתי בעלה יפתח, וכן ביום החדש יפתח. ובגין דא כד נחית בר נש יהו״ה בק״ש, צריך לנחתא ליה באדני, דאיהו בפומיה. ובגין דא, אדני שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך.

פירוש מעלות הסולם

עד) ואמאי בגין דמטטרון וכו': שואל, ולמה יהיה סגור בששת ימי המעשה. ומשיב, משום שמטטרו״ן שולט עליהם על ימות החול, ומאיר להם הארת ו״ק לבד. וביום השבת שבא בעלה היינו ז״א דאצילות, יפתח, נפתח השער עם הארת ג״ר שהיא חכמה. וכן ביום החדש יפתח. ומשום זה כשאדם מוריד וממשיך שפע אור הוי״ה בק״ש, צריך להורידו באדנ״י שהוא בפה, היינו בבחינת הנוקבא שהיא בחינת פה מלכות דראש שפניה למעלה להשפיע ולהעלות אור חוזר, ולא בבחינת זכר שפניו למטה, כי ערך קבלת ז״א כלפי קבלת הנוקבא הוא כערך ג״ר כלפי ו"ק, וכשהמוחין נמשכים במדת הנוקבא נמשכים רק ו״ק דחכמה. ובמדת הוי״ה שהוא ז״א היו נמשכים ג״ר דחכמה. ומשום זה אומרים אדני שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך. (עי׳ זהר נח אות שס״א ובסלם מאמר שער החצר הפנימית).