תוכן

עד) ואח"כ צייר בה כל ציורין, בסוד בינה, שממנה הציורין, בסוד וייצר. חקק בה כל גליפין הם השש קצוות שנחקקו בה. וכל אלו הם כללות החכמה העליונה, סוד אבא, כלול מעשר עליונות ובינה היתה כלולה בה בדקות רב. וכאשר עלה ברצון המאציל להוציאה לחוץ, יצאתה לחוץ בסוד חסד שבחכמה, והוא בוצינא קדישא סתימא, כי שבעת הימים הם בוצינים ז' הנרות, וחסד שבהם נמשך מחכמה, (נ"א קדר') שהיא קדש. ולפיכך נקראת בוצינא קדישא סתימא, כי הוא חסד עליון שבאבא, והוא סתום, בבחינת כל שאר החסדים שלמטה ממנה. ויצאתה מתלבשת בחסד שבחכמה, וזהו גו בוצינא קדישא סתימאה. ונמצא שמתחילה היתה בינה כלולה בתוך חכמה, והיא וחכמה כולם אחד, עד חסד שבחכמה, כי יצתה בינה מתלבשת בו. כי ברישא דאבא, לא היה ביניהם היכר, כי זו כלולה בזו, וזו כלולה בזו. ואז נק' באדר"ז, כללא דכולא, ובדרועא ימינא נגלית, ויצתה בינה מתלבשת בו, וזרוע ה' על מי נגלתה, על מ"י ודאי ובינה נקראת קדש קדשים כנודע, ונפקא מגו מחשבה, סוד רישא.