תוכן

ד) אוף אלהים דהכא, משעתא דאדכר, אפיק תליסר תיבין, לסחרא לכנסת ישראל ולנטרא ליה (נ"א לה) כו', ירצה: כי י"ג מכילן דרחמי אלו הנזכרים, נמשכו לה מצד שש קצוות עליונות, שהם בחכמה, נכללים כל אחד בחברתה, והם י"ג. ועוד, אלהים דהכא, שהיא אימא עילאה, הוציאה גם כן תיבות משש קצוותיה, מצד הדין, לשמור נקודה זו הפנימית, לבל ישאבו ממנה הקליפות, וזמ"ש לסחרא לכנסת ישראל ולנטרא לה. אחר שכתבתי כל זה, נתבוננתי במ"ש בספר במדבר בפרשת פנחס, בדף רג"ל ע"ב, וז"ל, פתח כמלקדמין ואמר, למנצח על שושן עדות מכתם לדוד ללמד, וכי שושן עדות, מאי סהדותא סהיד. אלא שושן, דא איהי סהדותא למעשה בראשית, ואיהי סהדותא לכ"י כו'. עד כנס"י בין שאר אוכלוסין ממנן רברבן, כ"ז דשושנה קיימא סתים כו'.