תוכן

א) מאמר בספר הזוהר בדף א' ע"א שורה א', וז"ל, והועתק מכתיבת ידי הרב הגדול ז"ל ר' חזקיה פתח כשושנה בין החוחים מאי שושנה דא כנסת ישראל כו'. הנה כנסת ישראל, ירמוז לצלע, שהיא נקודת י', והיא כלת משה. כי כמו שיש דעת מלגאו, בסוד משה וישראל, ות"ת מלבר בסוד יעקב, כן יש כלת משה מלגאו, והיא כנסת ישראל. ומלכות מלבר בסוד שכינה, והיא רחל אשת יעקב. ולפיכך אמר, דשושנה היא כנסת ישראל, נקודה פנימית. ויש עוד שושנה חיצונה מלבר, והיא בין החוחים, כי הקליפות סמוכים לה כנודע. וזמ"ש, בגין דאית שושנה ואית שושנה, ויהיה ביאור הכתוב כשושנה בין החוחים, שהיא השושנה התחתונה, כן רעיתי, שהיא השושנה העליונה, בין הבנות. וקראה רעיתי, דוגמת אימא עלאה שהיא בינה, כי כאמה כן בתה, בסוד נקודה זו הפנימית. ובבחינה זו יאמר, שמשה זכה לבינה, כי זכה להזדווג בבחינה זו הפנימית, הנקראת כלת משה. מה שושנה דאיהי בין החוחים, אית בה סומק וחיור. כן השושנה החיצונה, נראים בה הגוונים, ויצדק בה לומר סומק וחיור. ואמנם הפנימית, לא ימצאו בה גוונים, כי נעלמה מעיני כל חי. אמנם יצדק בה דין ורחמים, וזמ"ש מה שושנה דאיהי בין החוחים, שהיא החיצונה, אית בה סומק וחיור, אף כנסת ישראל שהיא הנקודה הפנימית, אית בה דין ורחמים.