תוכן

שהשי"ת אומר, שלא תוכלו להתדבק אלי "עד שתראי מום יפה שבך".
היינו לפי פירוש הראשון של התוס', שאסרה בהנאתו אם תוכל למצוא דבר נאה. ז"א שאם האדם יכול להגיד שיש לו ג"כ דברים יפים שעמהם עזר להשי"ת שיהיו יכולים להתדבק זה בזה, ז"א, שאם לא כן למה לא עזר לאחר, אלא ודאי מוכרח להיות שבו יש דברים, ז"א שיש לו אמונה טובה, או מידות טובות, או שיש לו לב טוב, שהוא יכול להתפלל.
וזה שמפרש, אמר להם: שמא ראשה נאה, היינו שיש שכל חיצוני טוב יותר מכל אנשי דורו. או שמא שערה נאה, שהוא מדקדק על עצמו כחוט השערה. או שמא עיניה יפות, היינו שיש לו חן דקדושה יותר מכל אנשי דורו. או שמא אזניה נאות, ז"א שהוא לא יכול לשמוע שום לשון הרע.