תוכן
פורים תשי"ג
בסעודת פורים
ענין מרדכי והמן, שמרדכי נקרא בחינת צדיק, היינו שאין לו שום צורך להמשיך בחינת אור החכמה, אלא שהוא תמיד בבחינת להשפיע. וזה ידוע, שאין שום הארה באה למטה אלא על ידי אתערותא דלתתא. לכן כאשר השי"ת רצה לתת למרדכי את האורות הגדולים, שאל את המן, מה לעשות
באיש אשר המלך חפץ ביקרו? ואחר כך אמר לו המלך, ועשה כן למרדכי היהודי. היינו שאורות דהמן צריכים להתקבל בכלים דמרדכי, ולא בכלים דהמן, שזה ענין ביקרו. ומה שכתוב בביזה לא שלחו את ידם, היינו שלא המשיכו את האורות דהמן, אלא שהסתפקו בזה שהרגו את הכלים של המן, ולא קבלו את האורות. מה שאין כן בזמן ששאול הלך לאגג וקבלו את השלל את הצאן והבקר, אז שמואל הנביא אמר בשם ה' שאסור לקבל את השלל, מטעם שאז עדיין לא היה הזמן לזה.
