תוכן

ב) ובזה תבין, ענין צדיק גמור, ורשע גמור, ובינוני. ר״ל: שהוא שקול במעשיו. כי בחי׳ אלו, הם כפי חלוק נצוצי נפש הטוב שבאדם. וכפי נצוצי הרע שבו. ובזה תבין, כמה שינויים שנמצאים בבני אדם, כי לפעמים אדם צדיק גמור, נכשל במה שלא יכשל ע״ה אחד. אמנם זה יארעו לו, כפי נצוצי החלק ההוא של הרע, המתייחס ומורה באותה עבירה הפרטיית, המתייחסת אליו, ולכן הוא מתאוה אליה. ולסבה זו נצטוינו, למהוי מזכין לחייבא, ושכרו גדול מאד, כנזכר בזוהר פרשת תרומה.