ענין נרנח"י, נראה יסוד היחידה בא"ק, דהיינו בסוד נפש דא"ק, אלא בצאת לגלוי אור הוי' באה בסוד חיה, ואח"כ נשמה דאצילות הארת פני', ורוח הוי' נוססה בו שהגיע לנפש זכה וברה, שאז סוד הכ' נשבע הוי' בנפשו, שז"ע נפש דא"ק, שהיא עתה בסוד אימא זקינה, ע"כ שמה יחידה, שהיא זכתה לראות בני בנים לבניה, והבן, וז"ס עטרת שיבה בני בנים, ועטרת בנים אבותם.