אבל בחי' תחתונה מאד, כשמעלים אותה מתרבה השמחה בכל העולמות, כמו בן השב לאביו אחר אורך ימים ושנים, והבן, ובזה הבחי' נדרש ג"כ סוד צל"ם דמוחין.
דצ' הוא סוד גולמא כנ"ל, שהיא בחי' עיבור, שהוא השכל הממועט ביותר שצריך עכ"פ להשיב בעשית הגולם ג"כ.
ואח"כ אורכה ורחבה ותפארתה הוא סוד ל' דמוחין דצלם שהוא בחי' יניקה והשֵׂכל שבו.
ואח"כ כשמצייר הציורים הנחמדים שמוכרח לשום בה כל שכלו וחכמתו, ע"כ הוא כח מ' צלם, דהיינו שכל המוחין שלו נתן באותו אומנות.
וכ"ז הוא סדר העמדת הצורות לגלות המסובב הנרצה מן הסבה הראשונה והבן מאד, כי באותן דרכים מתגלה בכל יופיו.
ר"ת – באוי"ר - באהבה ויראה: