תוכן

לט. ואפשר לדמות הדבר כמו חולה שאינו רוצה לשמוע לעצתו של הרופא, בטרם שיבין בעצמו איך עצתו זו תרפא אותו, ועל כן מתחיל בעצמו ללמוד חכמת הרפואה. והרי יוכל למות מחליו בטרם יספיק להבין חכמת הרפואה.
כן דרך יסורין לעומת דרך התורה, כי מי שאינו מאמין למושכלות שהתורה והנבואה מיעצת לו לקבלם בלי הבנה עצמית, הרי מוכרח בעצמו לבוא לאותם השכליות, והיינו רק על דרך ביאתו בשלשלת הסיבה והמסובב ממאורעות החיים, שהן נסיונות מזרזות מאוד המסוגלות לפתח בהם את חוש הכרת הרע, כמו שנתבאר, בלי בחירתו, אלא מטעם התאמצותו לרכוש לו סביבה טובה המביאה לידי המחשבות והמעשים האלו. וענין הכרת האדם את המצב שבסביבה, וענין ההעברה ממצב למצב, יבואר במאמרים הבאים.