תוכן

כו) אבל יותר טוב, שבפעם א' בגלגול א' היה טוב, וז"ש אשרי אדם, שזה נקרא אדם, כמ"ש אדם אתם כי יש בישראל שהם כצאן שעליהם כתיב ואתנה צאני, ויש חשובים יותר שנקראים אדם. והנה כשברא הקב"ה את אדם הראשון, כל הנשמות שנכללו בו, לא היו אלא נשמות ישראל, ואם לא היה חוטא, לא היו האומות יוצאין לעולם. ואחר שחטא, נתערבו בו ניצוצות או"ה, וזהו אדם אתם, ישראל לבד היו כלולין נשמותיהם באדה"ר. וז"ש אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עון, אפילו בגלגול ראשון, שמעולם לא חטא, ומתכסה בלבוש המצות אשר עשה לעצמו. וזהו ואין ברוחו רמיה, כי הראשון יש ברוחו רמיה בחליפין דהלבושים הנ"ל, אבל זה שעשה בעצמו הלבושים, אין בו רמיה כלל.