הלבנה נתמעטה ביום הרביעי
והגיהנם לא נמצא בקיומו עד שנתמעטה הלבנה, שהיא המלכות, ביום רביעי. כי הלבנה היא רגל רביעית בכסא העליון, שהוא בינה, כי חג"ת דז"א הם ג' רגלים, והמלכות רגל רביעית. ומשום שהמלכות היא יום רביעי לג' הספירות האחרות, שהם חג"ת דז"א, שעליהם רומזים ג' ימים ראשונים, של מעשה בראשית, ע"כ נאמר ברביעי מעשה המלכות, אשר מיעטה את עצמה, והחשיכה אורותיה. וע"כ, בתולה, יש לה קיום ושלמות ביום רביעי, להראות הקיום של הלבנה דהיינו המלכות, שהוא ביום הזה.