תוכן

לא. כן הנדון שלנו, כי אמת הדבר שאין חירות לרצון, אלא מתפעל מארבעת הגורמים האמורים, ומוכרח לחשוב ולעיין כמו שהמה מציעים אליו בלי שום כח לבקורת ושינוי כמלא נימא, כדוגמת החטה שכבר מונחת בהסביבה. אולם יש חירות לרצון, לבחור מלכתחילה בסביבה כזו, ובספרים ובמדריכים כאלו שמשפיעים לו שכליות טובות. ואם לא יעשה זאת, אלא מוכן לבא בכל סביבה המזדמנת לפניו, ולקרוא בכל ספר שנופל לידיו, שמשום זה ודאי יפול בסביבה רעה, או יבלה זמנו בספרים שאין בהם תועלת, שהמה המרובים ויותר נוחים לפניו, שמתוך זה נעשה מוכרח להשכלות גרועות ורעות, המביאות אותו לחטוא ולהרשיע, ודאי ענש יענש, לא מטעם המחשבות והמעשים הרעים, שאין לו בחירה עליהם - אלא מטעם שלא בחר להיות בסביבה הטובה, כי בזה ודאי יש בחירה כמבואר.