כל העולם אינו ניזון אלא בשביל חנינא
בני
כל העולם אינו ניזון אלא בשביל חנינא
בני (ברכות יז, ב).
מכאן ראיה, אשר רבי חנינא לא היה אפשר לו שימצא שלימותו אם היה חסר לו בריה אחת
מכל בריות העולם, דאם לא כן, מנין היה לו מזונות לאותו בריה. כי הטעם קיום כל
העולם בשביל חנינא הוא בהכרח משום שרבי חנינא צריך לו, והשי"ת משלים לו צרכיו.
ועוד ראיה, שכדאי לו להשי"ת לברוא
ולקיים מלאכה גדולה ונוראה כמו כל העולם, גם רק בשביל להנות מאדם השלם האחד.
ואין זה פליאה, כי אין הויות העולם
הנורא נחשב לטרחה להשי"ת שימדוד בחסר ויתיר בריבוי ומועט. ואם אנו מבינים
שראוי לו להבורא ית' לברוא שעל אדמה אחד בשביל בריה אחת הגונה, הנה אפשר להבין
שימציא אלפי אלפים עולמות בשביל בריה אחת, כלומר, בשביל שאותה בריה צריכה להם
להשלמתם אותה.
ואם היה אדם יודע הפחיתות שהניח השי"ת בעסק הבריאה, ודאי שלא היה מתפלא כלום על מה שאינה יכולה ליתן כי אם חד בדרא, ואדרבא, גם זה הוא ריוח נפלא לערך הקרן שהניח בעל העסק.