תוכן

כל המתגאה וכו' במדור אחד.
הנה מקום חסרון נקרא דוקא, אם יש דפנות למקום חסרון, אז החסרון הזה נבחן לכלי. מה שאין כן החסרון שאין לו דפנות, אינו נבחן לבחינת כלי, כי החלל של העולם אינו עומד להתמלא. אלא לפי שיעור גודל הדפנות, נכנס שם חלק חסרון של העולם. ועל ידי הדפנות, שנמצא בתוכם חסרון, זה כן עומד להתמלאות.
הנה, אם זה שאין אדם טועם טעם בתורה ומצוות, נמשך מתוך התעסקותו בתורה ומצות, אז בשיעור החסרון שנמצא שם, עומד להתמלאות.
אבל כשאדם עוסק בתורה ומצות, והתורה ומצות מביאים אותו לשלמות, נמצא שהוא מכסה את החסרון, מה שתורה ומצות צריך להביא לו. אלא אדרבה, הוא מחזיק את עצמו לאדם השלם. נמצא שאין לו מקום שיוכל להתמלאות. על זה נאמר, כל המתגאה, אומר הקב"ה, אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד, משום שלא נותן מקום.
וזה ענין מתוך שלא לשמה באים לשמה, אבל בזמן שהוא בבחינת שלא לשמה, ומחזיק את עצמו לאיש השלם, אין מקום שנוכל לעזור לו לשמה, כי אין לו שום חסרון.