תוכן

ט) ואפשר עוד לומר, כי בהיות כי כל הדברים שבעולם יש להם חיות, וכמו שהאדם נברא גוף ונפש, הכי נמי כל הדברים. והנה התורה עצמה יש לה גוף, כענין הלכות הנז' בדבריהם ז"ל, וגופי תורה, ויש להם פנימיות התורה, שהיא הנשמה. ולזה אמרו המלאכים (תהלים ח') תנה הודך על השמים. כי מה להם ולגוף התורה, כי אין ביניהם לא קנאה ולא שנאה, ולא שייך בהו, לא תרצח ולא תנאף, וכדומה. ולא שאלו אלא הפנימית, שלא נתלבשה היא בגוף זה ובדינים אלו, אלא כדי לירד לזה העולם, כי בהיותה למעלה אינה צריכה להתלבש כלל, וכמו נשמת האדם, שהוצרכה להתלבש בגוף החומרי לירד לזה העולם, כן הוא ענין התורה. וכן נמי המצוה יש לה גוף, דהיינו בחינת המעשה, ויש לה נשמה, שהוא הכוונה שאדם מכוין בה לעשותה כתקנה, ואם תעשה בלא כוונה הצריכה, תהיה כגוף בלא נשמה.