תוכן

מה) נמצינו למדין, שהיו"ד אין לה גוף, לפי שהיא מתלבשת. וכן בינה, אע״פ שיש להם, כפי ערכה, בבחי׳ כללות האצילות כולו, נקרא פרצוף א׳, ואינו נקרא גוף, אלא מחסד ולמטה. ובזה מתורץ כל דברי הראשונים, בענין זה, שלעולם הם בפרצופים, אלא שכללות כל האצילות פרצוף והאחרונים בראותן דברי הראשונים סתומים. חשבו שאין פרצופם כלל, רק י״ס, כל אחד כלול מי׳, אבל האמת כמ״ש.