תוכן

מג) ובזה יובן מ״ש בזוהר פרשת תצוה, שיו"ד קיימא בלא גופא, וכד קיימא בלבושים דאתלבשת בהו, איהו קיימא על ט' קיימין, מורה למ״ש, שהרי אמרו שהיו״ד אין לה גוף, כמו שאין לה קצוות, ולפי שהיא נקודה, ואע״פ שמתפשט לעשר, בחי' אחרונה שלה נקרא יו״ד, וכל בחי׳ בקדושה הם י'. ולכך המלכות נקרא סופא דמחשבה, וחכמה תתאה, שמגולה בה י׳ דאדנ"י.