תוכן

מב) ובזה יובן מארז״ל אדם הראשון כולל כל הפרצופים, יש מהם בעין, ואיך יתכן שמאבר א׳, יצא אדם א׳, כולל כל האיברים. ובמ״ש יובן, שאדם בכללו נקרא עין, ותשמש לעין האדם, אבר אחד מאבריו, בערך אותה בחי׳ יש בה כח פרצוף א׳, וכן העולמות העליונים, נגד כל האצילות בכללו. וא״א ראש, והחסד ולמטה גופא דאילנא, שמנהיגים למה שלמטה הימנו.