תוכן

ב) ודע, כי ג' מלויים של ג' אהי"ה, שהם: ק"ל ק"מ קכ"ב, עולים בגימטריא שפח"ה עם הכולל. ובמלכות יש ג' אהי"ה, ומלכות מקננא בעשיה, לזה יורדים המלויים שלה בעשיה, ורוח מיצירה מאיזו בחינה שתהיה ממנה, ויצירה נק' עב"ד, בסוד: ע"ב ד'. והוא, כי שם הוי"ה רומז בז"א, והז"א הוא מקנן ביצירה, ולזה יורד לכאן ע"ב, שהוא אחוריים של הוי"ה, וד', שהם ד' אותיותיה. ונשמה מבריאה, והיא נקראת אמ"ה, פירוש, א"ם שהוא פשוט, ומלוי, ומלוי המלוי של אהי"ה, כזה: אהי"ה, אל"ף ה"י יו"ד ה"י, אל"ף למ"ד פ"א, ה"י יו"ד, יו"ד וי"ו דל"ת, ה"י יו"ד, הרי כ"ז אותיות, ועשרה של המלוי, הרי ל"ז, וד' אותיות השורש הרי מ"א, שהיא א"ם. ר"ל, אהי"ה פשוט, ומלוי, ומלוי המלוי, עולה א"ם אותיות. והוא אהי"ה שבאימא עילאה, שמקננא בכורסייא. וה', היא הה"א של אימא עצמה. ועוד יוכל להשיג מהאצילות, נפש ממלכות. רוח מת"ת. נשמה מבינה. חיה מחכמה, שעליה נאמר החכמה תחיה בעליה. וזו היא נשמתו של מרע"ה. יחידה מאריך, וזו היא נשמתו של משיח, שעליו נאמר ירום ונשא וגבה מאד, ופי' ז"ל ירום מאברהם, ונשא מיצחק, וגבה מיעקב, מאוד ממשה. ולזה אמה, שהיא הנשמה שירדה מכסא הכבוד. אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת, לפי שאינה משועבדת לזו"ן, שהם בן ובת, כי אם לאבא, לזה אינה עובדת רק לאדון, והרוח שהיא בחינת זעיר, שנפגם וירד בעבד, עובד אח הבן שהוא משועבד לזעיר, ואינו עובד את הבת שאינו משועבד למלכות. ועבד כנעני, שהוא נשמה שיצתה לחוץ ונפגמה, ועלתה ונכנסה בעשיה, עובדת את הכל, שהיא מצד המלכות, שהיא משועבדת לכל. ולזה אינו חייב, כי אם במצות שהנשים חייבות, שלא נכנס כי אם בנקבה למטה.