תוכן

פ) גם צריך האדם לומר, כל פרטי הוידוי כולם, אשמנו בגדנו כו', אעפ"י שיודע האדם בעצמו, שאין בו כל הדברים ההם, ונראה כמדבר שקר, אין חשש בזה ואדרבה הוא מוכרח לומר כך. ובזה תבין טעם נכון למה נתקן הוידוי בלשון רבים, כי היה צ"ל אשמתי בגדתי כו'. אך הענין הוא, שמלבד מה שנענש האדם על חטאיו, גם הוא נענש על חבירו מטעם הערבות, כי כל ישראל הם גוף אחד, כלול מאיברים רבים, א"כ לזה ראוי לאדם שיתודה בלשון רבים, כדי שיתודה גם על חבירו. ולכן אף אם יש עבירות שלא חטא בהם, הנה אפשר שחבירו חטא בהם, וצריך להתודות בלשון רבים, אעפ"י שהוא לא עשה אותה העבירה.