תוכן

סה) כוונת אמן בכ"מ שהוא, כבר נתבאר עניינו אצלנו באורך, אלא ששם ביארתי ששכחתי משא"ל רבי ז"ל בזה, ושם כתבתיו בטעות, ועתה זכרתיו היטב, והרי הוא זה מה ששמעתי אני בעצמי מפי מורי ז"ל בעצמו, ולא ע"י זולתי. דע, כי שם ההויה הוא בחסד דז"א, ושם אדני בגבורה. ושתי השמות הם בת"ת, עמודא דאמצעיתא, כנזכר בתיקונים. ואלו הב' שבת"ת, אינם השנים שבחו"ג, אמנם הם שמות אחרים, מלבד אותם שבחו"ג. ועד"ז הם, הויה בנצח, ואדני בהוד, ושניהם ביסוד, וכן במלכות יש שנים יהו"ה ואדני. ועי"ש במ"ש שם, מה ענין יהו"ה ואדני שיש במלכות, ואיך נרמז בסוד ן' פשוטה של אמן.