תוכן

מ) כבר ידעת, שג' בחינת תיקוני דיקנא הם: דיקנא דא"א, ודז"א, ודנוקבא. דאריך הם י"ג תיקונים. דז"א, הם ט'. דנוקבא, הם ו' בלתי שערות, וה"ס ו' מעלות לכסא. והנה ז"א בתחלתו אין לו רק ט' תיקונים, ואח"כ נשלמים בו כל הי"ג תיקונין, ואז נתמלא זקנו. ולכן מטבע העולם, שאין שערות זקן האדם צומחין, רק מי"ג שנה ומעלה, אחר שנגמר ונתמלא זקן האדם העליון שהוא ז"א. והנה מה שמתחיל לצמוח קודם הכל, הוא התיקון הב', והוא מקום השפה, והטעם הוא, לפי שהתיקון הזה הוא מקומו סמוך לפאת הראש כנודע, ונקרא א"ל, וכשתחלפהו באתב"ש יהיה ת"ך, והוא בגי' שפם, והוא למטה בתיקון השני. ולכן זהו המקום הראשון שמתחיל לצמוח. ולכן בכ"ג יש בו לאו יתירה בהקפת ראשו, וזהו פירוש דיקנא דכהנא רבא הנזכר באד"ר. נמצא שהכת' (שהכ"ג) אינו מקבל האור הגדול אם לא ע"י צינורות.