תוכן

י) אמנם יש הפרש א' בין ג' קדושות האלו, כי הנה בקדושת יוצר, לא נאמר בה ימלוך כלל. ובקדושה דמעומד, נאמר בה ימלוך ה' לעולם כו', ובקדושת ובא לציון, נאמר בה ה' ימלוך לעולם ועד. וצריך לדעת ענין ג' שינויים אלו. והענין הוא, בקדושת יוצר כונתינו היא להעלות את המלכות דאצילות, עד למעלה באצילות, מדרגה אחר מדרגה כנ"ל, ולכן אין אומרים בקדושה ההיא ימלוך כו', כי פסוק זה הוא כנגד הת"ת, ואין רצונינו להורידו למטה אצלה, ואדרבה רצונינו להעלות אותה. אבל בעמידה שכבר היא אצלו למעלה, אנו אומרים אותו. ואמנם בקדושת ובא לציון אשר היא יורדת למטה במקומה כמנהגה, ולכן אנו מורידים עמה גם את הת"ת, וכיון שעתה הוא מקדים לירד אצלה להיות עמה שם, לכן אנו אומרים ה' ימלוך, ומקדימין שם ההויה שהוא בזכר, אל המלכות הנרמזת במלת ימלוך. ולא כקדושת העמידה שמקדימין ימלוך לשם ההויה, שאומרים ימלוך ה' כו', אלא ה' ימלוך לעולם ועד.