תוכן

ח) ודע שאין קדושת שבת דומה לקדושת יו"ט, כי בשבת הבנים יורשין אביהם ממש, ונקרא קדש, ומקבלים שפע מעתיקא קדישא כמוהו. האמנם ביו"ט, עולים אל אביהן לקבל שפע ממנו, והם קרואים אצלו, ולפיכך מקראי קדש הם. והנה בשבת, יעלו הבנים באביהן שוים לו, ויהיו כולם במקום הקדש, מראשם ועד רגליהם, ואין שם חול כלל. האמנם בי"ט, יגביהו ראשם אצל אבותיהם, וו' קצוותיהם למטה, ויהיו חג"ת שלהם במקום חב"ד, ונה"י במקום חג"ת, ושש קצוותיהם אלה יקראו חול המועד, ואינן חול גמור ח"ו, כי נתעלו ממדרגתם הא', למדרגה אחרת עליונה כנ"ל, אבל מפני שלא עלו עד או"א בג"ר, יקראו חול המועד.