תוכן

מא) גם ז"ס פסוק, ה' בחכמה יסד ארץ, כי אחר הת"ת נעשה רישא דנוקבא הנקראת ארץ, ע"י החכמה. ואח"כ כונן שמים, שהם נה"י דז"א הנקרא שמים, והם נקרא מכוניה, כמש"ה יסד ארץ על מכוניה, כי השוקיים הם מכוני הגוף, וכונניות זה נעשה ע"י התבונה. ואז אלו הנה"י ששמשו לב' בחינות, אם בבחינת נה"י דז"א, ואם בבחינת ג' מוחין דנוקבא, כי הם הם מוחין דילה, כמבואר אצלינו. ולהורות שני בחינת אלו, אנו כופלים בפסוק ה' אלקיכם אמת, שהם בחינת נה"י הנזכרים, אשר בתחילה נעשים בחינת נה"י דז"א עצמו, ואח"כ ע"י הש"ץ, שכבר ידעת מי הוא, הנה ע"י נכפלים, ונעשים גם הם ג' מוחין אל הנקבה, ע"י חזרתו לכפול פעם שני. ולהורות כי אלו הנה"י עצמם, הם הם משמשים להיותם מוחין אל הנקבה, ולכן אין בפרשה זו, רק ע"ב תיבות, ע"י חזרת ג' תיבות אלו.