תוכן

מ) גם נתבאר פה כונה אחרת והיא זו, הנה פסוק ויאמר, היא כנגד נה"י דז"א, כנז"ל בדרוש הנזכר. והנה הם יצאו ונעשו מסוד אימא עילאה. לפי שז"א הוא סוד אות ו' של הויה, והטעם לפי שאין בו רק ו' ספירות בלבד, והם ג' מוחין חב"ד וחג"ת. אמנם אח"כ, האריכה אימא עילאה והמשיכה את שוקיה נה"י שלה עד למטה, והאצילה בחינת נה"י דז"א, כי הנ"ה יצאו מב' ירכין שלה, ולפי שאימא עלאה נקרא עלמא דדכורא, כנזכר בזוהר פרשה ויצא, אבל יש בה סיומא דנוקבא, ולכן יצא ממנה גם בחינה היסוד, ואז נעשו נה"י בז"א. וז"ס מ"ש בתיקונים, ומבינה נביאים.