תוכן

כב) עוד נכתוב כונה כוללת, מראש ק"ש עד סוף, בפסוקים ובאותיות, כאשר עיניך תחזינה משרים בע"ה: הנה בפסוק ואהבת, תכוין לקיים מ"ע, שנצטוינו לאהוב את השי"ת, והיא מכלל הרמ"ח מ"ע. גם תכוין בפסוק זה, להוריד ב"פ אור בכתר דרחל נוקבא דז"א, כמבואר אצלינו, שהכתר דז"א הם ג"פ אור אור אור, כמנין כתר עם הכולל. והכתר דנוקבא אין בו רק שני פעמים אור אור בלבד, והם עולים בגימטריא ואהבת, לפי שמכאן מתחיל כתר רחל נוקבא דז"א. וז"ס ואהבת את ה', ר"ל שתאהב לרחל הנקרא את. ואהבה זו תהיה, בהשפיעך ובהמשיכך אליה ב"פ אור אור, שהם כמנין ואהבת, אל הכתר שבה. ושמעתי בשם מורי ז"ל, שיכוין להוריד אליה ב' מוחין, כי אין לה רק תרין מוחין בלבד, כנודע דדעתן קלה. אבל אני לא שמעתי ממורי ז"ל, אלא כפי מה שאמרתי לעיל. והדעת נוטה כן למה שכתבתי, לפי שאין מלת אור שייך אלא בכתר כנ"ל, כי ג"פ אור הם בגימטריא כתר, והוא כתר דדכורא. כי כתר דנוקבא אין בו רק ב"פ אור אור, כמבואר אצלינו במקומו. גם תכוין בפסוק הזה בעיטרא דחסד הנקרא אהבה כנ"ל.