תוכן

כב) למינים כו': היא בכתר שבה, כמו שיתבאר עניינו, ולכן ההויה של החתימה, היא מנוקדת בקמץ. ונבאר עתה עניינו, הנה פ"א שמעתי ממוז"ל, שברכה זו הוא לתקן הכתר דז"א. ופ"א שמעתי, שהוא לעשות הכתר שבנוקבא. וכבר נת"ל ענין שני הדרושים ששמעתי ממוז"ל, בענין י"ב ברכות אמצעיות, אם הם בז"א, או בנוקבא. והנכון אצלי, כי שתיהם אמתים, וצריך לכוין בב' הדרושים, בכל ברכה וברכה שני כונות א' בז"א, וא' בנוקבא. וזה פשוט אצלי שכך הוא.