תוכן

כט) גם תכוין, כי ר"ת אתה גבור לעולם אדני, הוא אגל"א. גם הוא בגימטריא בוכ"ו עם הכולל, והוא חילוף שם אהיה כנ"ל. והענין יובן, עם מש"ל בענין מלך עוזר ומושיע ומגן, כי האור היוצא מן הנה"י דאימא אשר בתוך ז"א, להאיר ולתקן את המלכות, הוא שם בוכ"ו חילוף שם אהיה. ושם נתבאר כי ע"י שם זה, שהוא בגימטריא ד"ל, נגדלת המלכות שיעור קומתה, בסוד אורך היריעה הא' ל' באמה, ורוחב ד' באמה, כי שם בוכ"ו הוא ארבע אותיות רוחב היריעה, ובחשבונו הנקרא ארכו, הוא ד"ל, וזהו אורך ורוחב קומת המלכות הנקרא יריעה. וע"י הארת שם בוכ"ו הנזכר, שהוא בגימטריא ד"ל, יש אל המלכות עתה שם הקדוש הזה, הנקרא שם הגבורה, שהוא אגל"א, וגם הוא בגימטריא ד"ל, ונרמז בר"ת את"ה גבו"ר לעול"ם אדנ"י. גם נקרא עתה שם אדני במילואו, אשר יש בו ד"ל אותיות, כזה: אלף למד פה, דלת למד תיו, נון ואו נון, יוד ואו דלת. וז"ש אתה גבור לעולם אדני, כי המלכות הנקרא אדני, נגדלת עתה בשיעור קומתה, שהם ד"ל אותיות השם הזה במילואו, שה"ס שיעור קומתו של השם הזה.