תוכן

ד) ואחר אשר עשינו זה היחוד והקשר הנזכר, אנו מחדשים כל בחינות עולם האצילות כמו שהיה בעת שנאצל, בעת בריאת העולם. ואנו מתחילין מלמעלה, ואומרים אלקינו ואלקי אבותינו, הוא או"א עלאין, ואינם חו"ב דז"א, רק או"א עלאין, אשר מתחילין לתקן בחינת פרצוף ז"א. והתחלת תיקונו הוא, אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב, וה"ס ג' מוחין דז"א, הנקרא חב"ד שבו, אשר בתחלה היו בחינת חג"ת שבו כנודע, ואחר כך נתעלו ונעשו בחינת חב"ד שבו, ולכן נקרא בשם אברהם יצחק ויעקב, להורות על האמור, כי בתחלה היו בסוד ג' אבות חג"ת, ואח"כ נתעלו, להיותם ג' מוחין, שהם אלקי האבות.