תוכן

קסט) וזקיפה זו נעשית בשני הדרגות: הראשונה היא, בסוד ה' לגבי ו'. פי': כי אחר שנכנסו כל המוחין בתוך ז"א, והיתה נוקבא רוצה להתהפך אל אחור כנ"ל, והטעם היה, לפי שטבע האורות דאימא, לצאת מתוך ז"א דרך אחוריו מן החזה, להאיר אל המלכות, ולכן היתה היא רוצה להתהפך ולחזור לאחור, כדי לקבל האורות שהם שם. ולכן אנו זוקפים אותה עתה בהיותה פב"פ, טרם תחזור אל האחור, ועי"כ גם האורות דאימא, שהיה מטבעם לצאת דרך האחור, יצאו עתה מן החזה דרך פנים להאיר אליה. והנה כבר נת"ל במלת מלך עוזר ומושיע ומגן, שענין חזרתה עתה פב"פ, הוא בחינת יעקב ורחל, אשר שניהם הם החוזרים פב"פ. ונמצא שבזו הזקיפה הראשונה בשם הויה, צריך שתכוין להאיר מן ו' אל ה', ר"ל מן ו"ק דז"א, אל המלכות הנקרא ה' תתאה, ועי"כ זו הה' עולה עד הו"ק שבת"ת דז"א עצמו, כמבואר לעיל בשם ההויה שבתחילת הברכה בזקיפה הראשונה.