תוכן

ב) אמנם ביאור דברי רז"ל, שאמרו דכתפלה אריכתא דמיא, יובן עם מה שנבאר במלת ברוך דברכת אבות, ששם יתבאר, כי הוא סוד היכל ק"ק דבריאה, דכען הוא ברוך ברבויא דברכאן. וביאורו הוא, כמ"ש במקום אחר, כי ע"י עליית העולמות, והתכללותם זב"ז, חוזרין ג"ר דעשיה, ונעשין ממש בחינת יצירה. וכן ג"ר דיצירה, נעשים בריאה ממש. וכן עתה הג"ר שבהיכל ק"ק דבריאה, הם נכללים עם המלכות דאצילות, הנקרא תפלה, ונעשית חיבור א', ועולים יחד אל עולם האצילות. ונמצא, כי היכל קה"ק דבריאה, שהוא בחינת פסוק ה' שפתי תפתח כנ"ל, הנה כתפלה אריכתא דמיא, שהוא המלכות דאצילות הנקראת תפלה, וכאלו נתארכה ונגדלה יותר, ע"י התחברות היכל קה"ק דבריאה עמה, ונעשו הכל בחינת אצילות. וזהו אומרם ז"ל, כתפלה אריכתא דמיא.