תוכן

פ) כך הנפש החולה, להסיר החולי ממנה, צריך שיקבל עליו מרירות הרפואה, ותשובה, בסיגופים ובתעניות, בשק ובאפר ומלקיות, וטבילות, וטהרה מטינוף וכתם העונות. כדי שיוכל להשיג ולהבין בדברים העליונים, שהם כבשונו של עולם, שהיא זאת החכמה הנעלמת מימות הקודמות הרשב"י ע"ה עד עתה. כמו שאמר ע"ה, דלית ליה רשותא לאתגלות, עד דרא בתראה, דייתי מלכא משיחא. שהוא זה הזמן, שע"י מורינו הקדוש האלהי כמהר"ר יצחק די לוריא ז"ל, ע"י רוח הנבואה שהופיע בו, התחיל להאיר עינינו, באור החכמה האלהית הזאת, הנעלמת מעיני כל חי, לשיהיה התעלות וסיוע מלמטה, כמ"ש ז"ל, העליונים צריכים לתחתונים בפועל, והרשב"י ע"ה אמר, דצריך התעוררות מתתא לעילא, כדי שיהיה סיוע לביאת הגואל, ושיהיה במהרה בימינו, שאנו רואים הצרות תכופות זו לזו, וכל הסימנים שאמר ר' ישמעאל ע"ה שיהיו בעקבות משיחא, אנו רואים בזמנינו זה, כי אם אחד לא נעדר, ומהתגלות אור החכמה הזאת, ע"י הקדוש האמיתי ע"ה, והוא לא היה מגלה שום סוד מסודות החכמה הקדושה הזאת, למי שהיה רואה ברוח הקדש, פגם בנפשו, עד שהיה נותן לו תקון לתקן את כל אשר עיוות, וכמו שהרופא הבקי, נותן לכל חולי הסם הצריך לרפאת אותו החולי, כך ע"ה היה מכיר העון, ואומר לו המקום שפגם, ונותן לו התיקון שצריך לאותו עון, לכבס נפשו, כדי שיוכל לקבל האור העליון, כדכתיב, כבסי מרעה לבך ירושלם למען תושעי (ירמיה ד').