תוכן

מו) ואח"כ נעשה בחינת מ"ן למעלה במלת אחד, ואז מקבל המוחין דו"ק דגדלות. וסדר רמיזת וכונת אלו המוחין המקיפים דאבא דקטנות, איך נכנסים במלת ישראל, הוא באופן זה, שתכוין שהם ב' אותיות י"ה מן אלקים, ואלו הם המקיפין דאבא, והם מקיפין אל הג' מוחין, הא' הוא שם י"ה במלוי יודין, והוא ע"י הכאה באופן זה, יוד פעמים ה"י, הם בגימטריא ש' מן ישראל, וזהו מקיף של מות חכמה. הב' הוא שם י"ה במלוי ההין, והוא ע"י הכאה באופן זה, יוד פעמים ה"ה, הם בגימטריא ר' מן ישראל, וזהו מקיף של מוח הבינה. הג', הוא שם י"ה במלוי אלפין, והוא שם בלתי הכאה. והטעם הוא, לפי שבמוח הדעת שבימי הקטנות, אין בו כח כדי להכות ולהרבות אורות, לפי שבזמן העיבור לא היה בו עדיין מוח הדעת כלל, ועתה בזמן היניקה נתוסף בו הדעת, אלא שאין בו כח להכות ולהרבות אורות. והנה הוא בגימטריא כ"ו, ועם שם י"ה עצמו, אשר הוא שרש אל כל הג' מלויים הנזכרים, הנה הם בגימטריא מ"א, והם בגימטריא ג' אותיות אל"י מן ישראל.