תוכן

לה) והנה היד כלולה מה' אצבעות, שהם חמש אותיות מנצפ"ך, שהם המ"ן עצמן, וכ"א כלולה מה', הרי הם ה"פ ה', שהוא ה' ידות, ובהם חמש אצבעות בכל יד. וא"כ נמצא שכולם נרמזות בשם הוי"ה דב"ן, שהיא המעלה מ"ן. והוא באופן זה: כי כאשר תצייר הוי"ה דב"ן בציורו, יהיה כך: כי יוד במלואה, יש בה ב' אותיות י"ד, ונשאר בה אות ו'. ואח"כ תקח ב' הההין במלואם, שהם ד' ההין, וכל אות ה' צורתה ד' י' כנודע, הרי ד' ההין, הם ד"פ י"ד, ועם הי"ד ראשונה, הרי ה' ידות. נשאר משם ב"ן ג' ווין, שהם אות ו' דמילוי יו"ד, וב' הווין האחרים, הרי ג' ווין. והנה ה' ידות, הם בגימטריא ע', וז"ס ע' רבתי דשמע ישראל, שה"ס ה' ידות דמ"ן דאימא עלאה. וג' הווין הנשארים, עם ההוי"ה דב"ן דההין עצמה, שהיא בגימטריא ב"ן, הרי ע' שנית, וז"ס, ותרב משאת בנימין ה' ידות, הם ה' ידות הנזכרים דהויה דב"ן, שה"ס בנימין, שהם המ"ן.