תוכן

לב) וביאור הענין הוא, כי הנה המלכות נקרא שם, והטעם הוא במה שהודעתיך, כי כל האחוריים העליונים שנפלו בימי המלכים שמתו, הנה אותם הביטולים שנתבטלו, הם בחינת המ"ן שאנו מעלים תמיד לתקנם, כמבואר אצלינו. וכל האחוריים ההם ירדו למטה עם המלכות, ועתה עולים הם עמה, וחיבור אלו הבחינות, הם הנקרא שם, לפי שהאחוריים כולם הם במספר רפ"ח, שהם: הויה דיודין, בגימטריא ע"ב. והוי"ה דס"ג, אשר עם עשרה אותיותיה, היא ע"ב. והויה דמ"ה, עם מספר ההויה עצמה שהיא כ"ו, הרי ע"ב עם הכולל. והאחוריים דהויה דב"ן דההין: י' יה יהו יהוה הרי ע"ב, וסך ד"פ ע"ב, הם רפ"ח ניצוצין הנזכרים. ואם תחבר בחינת הפנים דהויה דב"ן דמילוי ההין, שהיא ג"כ גימטריא ב"ן, יהיה הכל גימטריא ש"ם, כי אלו הפנים הם הפנים של המלכות אשר גם הם ירדו.