תוכן

ח) והנה זה היחוד דק"ש דערבית, אינו מעולה כ"כ כמו הק"ש דשחרית, כיון שאינו רק אחור באחור, וגם כי היא עד הלב כנזכר, ולכן אין בו כ"כ כח כמו הק"ש דשחרית שהועיל אפילו למנחה. אבל זה הק"ש דערבית, אינו מועיל אלא לבחינת חיבוק בלבד. והענין הוא, שאחר חצות לילה, מתעורר השמאל לחבק את המטרוניתא לצורך היום, מה שיהיה אח"כ בסוד שמאלו תחת לראשי. וזה החיבוק נעשה ע"י היחוד דק"ש דערבית, ואמנם הק"ש שעל המטה, איננו מענין הנזכר כלל, אמנם הכונה הוא, כדי להמשיך ע"י היחוד ההוא אור חזק מן או"א אל זו"ן, כדי שהם יתחדשו, ויחזקו את הנשמות העולים שם בכל לילה, בסוד חדשים לבקרים. ונמצא, כי הק"ש דערבית, הוא לצורך החיבוק הנעשה אחר חצות. וזה היחוד דק"ש שעל המטה, הוא לצורך חידוש הנשמות כנזכר.