תוכן

א) כה אמר ה' ארור הגבר אשר יבטח באדם כו', והיה כערער בערבה כו', ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה כעץ שתול על מים כו'. ראוי להבין, מה הם אלו הדמיונות שדומה האדם הבוטח באדם לערער בערבה, ומהו זה העונש. וגם ראוי להבין, דמיון שדימה בעל הבטחון לעץ שתול על מים כו'. אמנם הענין הוא, כבר ידעת מה שכתבנו בענין המגולגלים שמתגלגלים בצומח ודומם כו', ואומר עכשיו, שהרשע אשר הסיר בטחונו מקונו, ונותן בטחונו בבשר ודם כמוהו, אמר עליו שעונשו הוא שיהיה כערער. ר"ל ר"ע ר"ע. בערב"ה, בגימטריא זר"ע. ויהיה בארץ מלחה שלא תעשה פירות, כי שם ישב האיש ההוא בגלגול לנצח, ולא יהיה לו עילוי מדומם לצומח כאשר ידעת. אמנם הבוטח בה', חסד יסובבנהו יצרנו. ושכרו הוא, והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו, לעלות מן מדריגה אל מדריגה. ובשנת בצורת, כלומר, אעפ"י שתבא נפשו במצור ומצוק, ומתגלגל, שאין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, עכ"ז יהיה מתגלגל באילן העושה פירות. ויבא לידי תיקון ע"י אוכל נפש. ולא ידאג ולא ימוש מעשות פרי לעלות ממדריגה אל מדריגה, להיות אדם. וז"א אני ה' חוקר לב כו', ולתת לאיש כדרכיו וכפרי מעלליו. עכ"מ.