תוכן

כג*. והנה נתבאר היטב מה שעמדנו באות ה', למה ניתנה התורה לאומה הישראלית ולא נשתתפו בה כל אומות העולם. כי באמת עניין תכלית הבריאה מוטלת על כל המין האנושי, איש לא נעדר. אולם מתוך שפלותו של טבע הבריאה וחזקה על הבריות, לא היה שום דרך שהבריות יוכלו להבין ולהכריע ולהסכים להתרומם ממנה ולצאת ממסגרת האהבה עצמית, ולבוא להשואת הצורה שהוא הדביקות במדותיו ית', כמו שאמרו ז"ל (ספרי מט): "מה הוא רחום אף אתה רחום וכו'". ומתוך זכות אבות, עמדה להם ההצלחה לישראל, שבמשך ארבע מאות שנה נתפתחו והוכשרו והכריעו את עצמם לכף זכות. ונכנסו כל אחד ואחד מחברי האומה, בקבלה זו של ...
ואז ניתנה התורה ביחוד לאומה הישראלית, ולהכשרתה עצמה, דהיינו באותה המצב שנמצאת אומה יחידה קטנה בין שבעים אומות גדולות, אשר על כל אחד מישראל נמצא מאה נכרים ויותר כנגדו.

* [מאמר זה הוא טיוטה של מאמר ו' 'מתן תורה', אולם כיון שיש בו תוספות שונות על המאמר הנדפס, הבאנו אותו במלואו. החלוקה לסעיפים נעשו על ידינו במקביל לסעיפים שבמאמר ו' 'מתן תורה'. אולם לא היתה מקבילות לכל הסעיפים שבמאמר, וכן קטעים מסוימים במאמר לא ידענו את מיקומם המדוייק.]