כיבוד אב
ואם אב אני איה כבודי, ואם אדונים אני איה מוראי. אשר באב שהוא ז״א נוהג כבוד, ובאם שה״ס המלכות הנקראת אדני, נוהג מורא. וע״כ במורא מקדים האם ובכבוד האב. וסוד הכבוד הנוהג בז״א, הוא להמשיך לו המוחין דהארת חכמה שבבינה, שה״ס ל״ב אלקים דמע״ב וז״ש, כבודי סליק בחושבן וכו'. שה״ס המוחין של הארת חכמה שהם עשרה מאמרות, ול״ב אלקים.