תוכן

ו) הרי הדבר בקצור נמרץ, כי תחלה יש לז״א קטנות א׳, והוא הלבושים של ישסו״ת. ואנו מכנים אותם, בסוד נה״י של תבונה. ואנו מכנים ג״כ, בסוד נה״י של או״א. ואח״כ גדלות הא', והוא המוחין פנימיים שלהם. ואח״כ חוזר ליקח לבושים חיצוניים, באו״א עילאין, ואנו קוראים אותם חג״ת דאבא, וחג״ת דאימא. ואחר כן פנימיותם, והיא גדלות ב'. ואח"כ עולה לדיקנא דאריך.