תוכן

ג) זוכר: כולל ב' שמות ע"ב קס"א, והיינו קונה שמים וארץ. ומביא גוא"ל: עולה כמו ב"ן עם הכולל. וכהן ולוי כלולים, מעיקרא לוי ולבסוף כהן. לו"י עולה מלוי שם ע"ב. מלבד אותיות השם, ומלוי עולה אלהי"ם. נמצא שהוא מהדין שבחכמה. והוא מעשר קדש, ויוצא דרך פתח, דהיינו יסוד שבבינה. ומאותיות אמצעיות של מלוי שד"י. שי"ן דל"ת יו"ד, יל"ו דהיינו לו"י. וסוקרו בסקרא, להורות על הגבורות שמשכנו שם. וכה"ן עולה ע"ה, יוצא מחסד שבגבורה, דהיינו מיעוט של גבורת אלהי"ם, שהיא שם אכדט"ם שלפני א' מה אתה סופר, והאות הכולל. והוא נרמז בר"ת "כי "טובים "דודיך "מיין. שהם אותיות כדט"ם. פיהו. מורה על הבינה, כי היא פ"ה העליון, ומשם נלקח היין, מנקודת שם הוי"ה בנקודת אלהי"ם, שהם ז' נקודות. וכתוב לשון זכר, כמו ויבנהו שבע שנים. וה' מילואה, היינו בינה. וה' מוצאות של אותו הפה, היינו ה' חסדים.