תוכן

ב) והנה בחסדים יש שני בחינות, אם בחינת המתפשטים, שהם דמיון אל הקליפה שהיא מבחוץ, שהוא השני. והנה אלו החסדים המתפשטים, בהתפשטותם יש בהם קצת דין, לא כן בבחינת החסדים שהם נכללים ביסוד דאימא, שהוא שורש המתפשטים, והוא יומא דכלהו, כי כללות זה אינו משתנה אף בהתפשטות. והנה זה השורש, הוא המאיר וממתק לעולם אל המתפשטים, וזהו דמיון אל התולע שהוא בפנים.