יחוד*
ג"פ ביום יכוון לזה היחוד, אך בטהרה ובחדר לבדו. "זכרני ה' ברצון עמך", כל הפסוק בניקוד פתח, אח"כ בניקוד סגול, ואח"כ בניקוד צירי, אח"כ בניקוד חולם, אח"כ בניקוד ו' שורק. ואחר היחוד יאמר זאת התפילה:
"ויעבור ה' על פניו" ג"פ בניגון הטעמים.
רבון כל העולמים לפניך יהללו כל המעשים, ויזכירו לזכרך בקול רנה ובקול תהלה.לפניך יפארו ירוממו ויעריצו ויקדשוך כל צבאות שרפי קדש, ויכבדוך כל חיילי עוז ומדע יתנו לך בלאמר וזמרה, כי אל מלך גדול אתה. כל הנשמה תהלל יה הללויה.
אתה ה' לבדך מושל בכל יצורך, נותן כח ועצמה לקוראים בשמך. כן תגבירני ותאמצני, ותאיר עיני ותגיה חשכי, ואת לבבי תפתח לעבדך ותסיר ממני כל ערלת לב, ותחתום תורתך בתוך מעי, ותזכירני בזכרון קדושתך, ולא ימושו דברי תורתך מפי כל הימים, כי אל מלך גדול וקדוש אתה. ואזכור ולא אשכח תורתך ומצוותיך תמיד, כי אתה ה' מעוז חיי. ויכלתך אין קץ, ולעצתך אין משיב. חסד ואמת יקדמו פניך, תקדמני בחסדך לעולם. יה ה' צבאות נורא ואיום ענני ברחמיך הרבים, ואל תשיבני ריקם מלפניך. ילאפולליצ"ו -יהיו לרצון אמרי פי וכו'
"ואני תפילתי ג"פ. ובשבת ויו"ט לא יאמר "ויעבור", אלא רבון כל העולמים עד הללויה.
רבון כל העולמים ממ"ה הקב"ה הוא ראשון והוא אחרון, ומבלעדיו אין אלהים, אחד יחיד ומיוחד. שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד. אין כמוך אלקים ה' ומושיע אין בלתך. סולח עוונות ומוחל פשעים, ככתוב על יד נביאך מי אל כמוך נושא עון כו' ישוב ירחמנו כו' תתן אמת ליעקב כו'.
אנא ברוב גבורתך, ידך תכריע צוררי, קבל רנת ענייך, שמך טוב נחמנו. נהל גזע דורשיך, יחיד כאמרתך שמחנו. בשר טהרת רחמיך, צדק תעננו וגאלינו. חמול קרב בניך, טוב נגד עמך. יגלה גדלך למענך, פדנו זכינו קרבתך. שמע קבל וענה, צדק יודעי תהילתך.
אנא מלך צור העולמים, קבל תפילתי היום הזה ברחמיך, ובתוקף יכלתך תאמר להעביר אשמי ופשעי אשר חטא לפניך חטאים גדולים ואל תאבדהו לעולמים. כי אוהב עמך אתה הוא ה', וחושב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח, כן תרחם עליו ה' אלקים, ותמחה כעב פשעיו, ותתקן את אשר עוותו, ואל תמאסהו, וישוב אפך וינחמהו, ככתוב כי כאשר ייסר איש את בנו כו'. יהיו לרצון אמרי פי כו'.
תפלה זאת יאמר בכל יום, חוץ מימים שאין בהם תחנה.
נשלם היחוד האחרון והתפלה שאתו.
* דברים אחדים: בכת"י האוניברסטיה קולומביה (17 (893k שממנו הועתק יחוד היראה ומאמר הרעותין ועוד, נמצא גם "יחוד" (לא נודע למי ) ותפילה סמוכה לו. מתוכנו נראה, שהוא יחוד לזכירה.