תוכן

ב) ונראה לענ"ד חיים הכותב, שצ"ל והוא שם אלהי"ם דמלוי ההי"ן, אשר האחורים שלו הפשוטים עולים בגימטריא ר', והמלואים עולים בגימטריא אלף, והנה האחורים המליאים העולים בגימטריא אלף יש בהם א"ם אותיות, וזהו מלת א"ם הנזכרת אחר מלת זא"ת. גם תכוין בשני א"ם הנזכרים בפסוק, א"ם אותיות, האחד מן אהי"ה דיודי"ן, והב' מן אהי"ה דאלפי"ן. עול, היא הוי"ה דההי"ן העולה בגי' ק"ו, כשנצייר הההי"ן והדלת שבה בציור ווי"ן, והוא"ו של הוי"ה פשוטה בלי כפל ק"ו. בכפי, בגימטריא יב"ק, והוא יהוה אלהי"ם, ותכוין להמשיך ב' שמות אלו, אל נוקבא דז"א, הנקראת ב"ן הנרמזת בתיבת עול. השם מן עשיתי בא"ת ב"ש זֹבִמֶאָםְ. והניקוד בגי' פ"ו. עשיתי, בגימטריא ש"ע ת"ך. והם ש"ע נהורין מן א"א ות"ך הם י"פ מ"ב מהוי"ה דיודי"ן. עוד מצאתי כתוב בו דרך אחרת. ועבר עליו הקולמוס, וזהו ב' אלהי"ם אחורים הפשוטים הם ת' בגימטריא. וי"ג אותיות המלוי של אלהי"ם, וה' אותיותיו הפשוטות הם ח"י, ועם כללות ב' השמות הרי ת"ך.