תוכן

יב) כונה ב כבר הודעתיך כי ג' עולמות בי"ע, ועולם הבריאה הרוחניות שלו, הוא שם אל שד"י. ועולם היצירה, הוא א"ל יהו"ה. ועולם העשיה, הוא א"ל אדנ"י. וכבר ידעת כי האדם יש לו תוספת נשמה בכל שבת, מן האצילות ומן הבריאה ומן היצירה ומן העשיה. ובליל מ"ש, מסתלקת בחי' האצילות, ואח"כ ביום א' נשארים עמו ג' בחי' של בי"ע. וביום שני מסתלקת בחי' הבריאה, ונשארים בחי' יצירה ועשיה. וביום שלישי מסתלקת בחי' יצירה, ונשארת בחי' עשיה. אחר כך ביום רביעי מסתלקת גם בחי' העשיה מבחי' תוספת שבת שעברה, כי כבר ידעת, כי הוא שביעי ואמצעי. ולכן ביום רביעי חוזר האדם לקנות תוספת קדושה לשבת הבאה מבחי' העשיה וביום חמישי מבחי' יצירה, וביום ששי קונה מבחי' בריאה, וביום שבת נתוסף בו בחינת אצילות. ולכן, ביום א' יכוין תמיד בשם אל שד"י, שימשך לו הארה משם לקיים לו תוספת שבת שעברה מבחי' בריאה. וביום שני מן אל יהו"ה. וביום שלישי מן אל אדנ"י. ואח"כ ביום רביעי להמשיך הארה לשבת הבאה מן אל אדנ"י. וביום חמישי מן אל יהו"ה. וביום ששי מן אל שד"י. אבל דע, כי בג' ימים ראשונים תכוין: כי א"ל שד"י וא"ל אדנ"י שהם הנקבות דבריאה ועשיה בבחי' לאה, וא"ל הוי"ה דיצירה בבחי' ישראל ז"א. אבל בג' ימים אחרונים, יכוין אותם ביעקב ורחל.