תוכן

ד) ועתה נבאר מהו ענין הכלי הזה, הנה ביארנו, כי הוא נקרא אוירא דכייא, פי': חמש חסדים, והבינה יש בה אשא דכיא, שהם חמש גבורות. והנה זה האוירא דכיא, כשנמשך מן דעת עליון שבדיקנא הנקרא מזלא, ונודע כי יש שם בו ג' הויו"ת, העולה בגימטריא מזלא, ושלשתם הם במלוי יודי"ן, וכל הוי"ה מהם היא בגימטריא ע"ב, כמנין חס"ד, ושלשתם בגי' רי"ו, שהוא בגימטריא גבורה, והענין הוא, כי שם ע"ב יש בו ע"ב תיבין, ובכל תיבה כלול ג' אותיות, והם רי"ו אותיות, והרי הם ע"ב תיבות, ורי"ו אותיות. כנזכר בס"ה בפרשת בשלח והע"ב תיבות הם חס"ד, ורי"ו אותיות הם גבורה. ואמנם היותם ג' פעמים ע"ב, הוא סוד חסד חסדים, הנזכר בפרשת ויחי, והם ענין ג' פרקי הזרוע הימני הנקרא חסד. ולכן תחלה נותן אבא בבינה בחי' רי"ו אותיות הנז', שהם ג' הויו"ת דיודי"ן הנזכר, ואח"כ בק"ש של יוצר, נותן בה טפת ע"ב תיבות, והרי נשלם ע"ב רי"ו, שהם אותיות עיבור, כי אז הוא זווג גמור לצורך עיבור כנז"ל.