תוכן

יז) ועתה אנו צריכים ג"כ, כל הארבעה בחי' הנז"ל, בסוד מיין נוקבין, אשר בשם שד"י שביסוד של הנקבה שהיא מלכות, כנודע כי אביו ואמו שותפים באדם. ותחלה צריך לכוין לצייר שם שד"י שביסוד של הנקבה, בציור השי"ן בשלשה ווי"ן, ובג' יודי"ן על ראשי הווי"ן. ועוד צורת כ', שהיא בשולי תחתית השי"ן, העשוי כמין כ', ופניה למעלה. ובתוכם הג' ווי"ן, כזה ש והוא סוד הכלי של המ"ן שביסוד שלה, והד' והיוד כמו שהם, והרי הכל בגימטריא פ"ב. ואח"כ תמשיך בחי' האור ע"ד הנז"ל בזכר, אלא שהוא באופן אחר, והוא, שתכוין כי שם ע"ב הנז"ל, שבמזל השמיני, עם עשר אותיותיו, הרי הם פ"ב, בציור הנז"ל שבשד"י. ותכוין, כי גם עתה הארבעה יודי"ן שבו הם מ'. גם תכוין, שנעשה ע"ב זה בסוד מ"ב אתוון, שהם: ד' אותיות הפשוט, ועשרה דמלוי ביודי"ן, וכ"ח דמלוי המלוי, הרי מ"ב. ועם המ' הנזכר הרי פ"ב ג"כ. ותכוין, כי עתה שהוא בחי' מ"ן, בא מסוד מ"ב שהוא סוד הגבורה, ולכן כשתמשיכנו, אל תמשיכנו דרך או"א, כנז"ל במיין דוכרין, רק בסוד הבינה לבדה, והרי זה בחי' אור.