תוכן

יג) וזה ביאור עניינם: כי הנה עד עתה, היו ג' בחינות: ע"ב, ס"ג, מ"ה, ומשם המשכנו, אור מים רקיע, ועתה צריך להמשיך מאה ברכות, משם ב"ן דההי"ן. ותחלה צריך לצייר שם שד"י בציור זה: השי"ן, ג' ווי"ן, וג' יודי"ן ע"ג ראשי הווי"ן. והדל"ת, שתי ווי"ן. והיו"ד, גופא אחד באמצע צורת יו"ד, וג' קוצין בסוד ג' יודי"ן, הרי הכל בגימטריא ק'. ותכוין, כי עתה היסוד נקרא אמה, בסוד מא"ה ברכות אלו.